【泰国佛牌知识科普】全泰顶流高人—龙婆登 生平事迹介绍
【泰国佛牌知识科普】全泰顶流高人—龙婆登 生平事迹介绍
Wat Nongpho龙婆登（2403至2494）在佛历2403年2月8日出生于萨穆特岛（北揽府），是泰国九大圣僧之一，是泰国老一代的传奇圣僧，曾在北部地区兴建了数十所寺庙，一生嫉恶如仇，可与大像他心通，与大像交流，加持的所有圣物特别是刀含有强大的正能量，可对抗一切降头及鬼灵。在保护自身，辟邪，破降头，制造圣水，治愈怪病等方面有奇x。但毕生加持的圣物不多，‘醒王’的造型概念主要来源于万兽之王--“狮子”。古人视狮子为“百兽之王”，比虎豹更凶猛，也比虎豹更具驱邪除煞的效力，每逢年节庆典必有祥狮献瑞的表演活动，有驱吉避凶的作用。，招财女神，符通著称，其中刀，醒和招财女神都被冠以泰国第一的称号，而塔固也被排入泰国前五之列。
龙婆登高僧生于佛历2403年，是泰国老一辈的传奇圣僧，Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰国的北部地区兴建了30多所寺庙，一生嫉恶如仇，可与大像心通，与大像交流，加持的所有圣物特别是刀含有强大的正能量，可对抗一切x术，降头及鬼灵。在保护自身，辟邪，破降头，制造圣水，治愈怪病等方面有奇效。毕生制作加持的佛牌圣物主要有：刀，狮子，招财女神，必打等。
龙婆登出生过两次，第一次出生后就马上夭折，父母非常伤心，母亲于是把婴儿的脚底画上记号，向佛祖许愿，要孩子在投生一次，而不久后，龙婆登母亲再次怀孕。
佛历2403，猴年，龙婆登再次出生，脚底有着母亲画上一模一样的记号，父母们都非常高兴，佛祖让儿子再度回来身边，于是取名为“Doem”，意思是“一模一样”。
龙婆登是大儿子，家里有五兄弟，由于家贫，无法上学，龙婆登就留在家里帮忙父母务农，龙婆登虽然没上过学校，可是人品踏实，勤劳，极静，不喜欢说三道四，母亲见龙婆登如此，就于佛历2423年把龙婆登送去出家。
龙婆登受戒恩师有两位，LP Ngen Wat Pabanlean，LP Keaw Wat Intarai，龙婆登巴利僧名为“PU TA SHE RO”
剃度后，龙婆登被安排到黄大仙跟随大师父LP Tao学习“巴利空，洒呀洒，萨吗踢”等等。而龙婆登没有上过学校，基本是个文盲，可是龙婆登非常努力勤劳学习，短短几年时间，就精通各种巴利经文，内观禅修为更是精进过人。
LP Tao圆寂后，龙婆登就向外修行，跟随许
多修为高深的高僧学习，龙婆登精通“瓦图蒙坤”心法，空卡潘（刀q不入）侨卡（避险）更是青出于蓝。龙婆登在佛历2470年前没有制作自身和立尊，都是制作到，醒，符布，符管等等起重物品。
师父的刀是泰国第一的，f力极强。可轻易刺入邪灵和刀枪不入的黑降头师身上，并让伤口难以愈合。刀的佩戴者一旦被人施了邪术或降头，在降头还未到其身边时就会被反弹。因此，师父的刀也有“胜利之刀”和“上帝之刀”的称号。龙婆登的星（狮子）也是全泰第一的，师父常以手雕的形式亲制，并采用珍贵的x牙作为材料，每尊星里面高僧还会引入特殊的神兽灵在里面，人们都相信龙婆登的星具有一种强大的神秘力量，可以增加佩戴者的官运，地位，权势，威望，让人旗开得胜，百战百胜。
龙婆登高僧在自己的Wat Nongpo寺内饲养了很多大像，每次师父受邀参加一些别的寺庙的法会时，都会搭乘大像往返。法会进行时大像就会自己去附近吃草，法会快完毕时大像就会回去等师父。有些大像在发情时脾气会非常暴躁，经常会伤到人群，可是只要师父过去摸摸这些大像，大像就会变得非常温和。在龙婆登高僧圆寂的时候，大像甚至会流泪和绝食。
佛历2470年，6世皇时代，弟子们开始为师父制作金属自身牌，龙婆登交代弟子做牌时不要把“僧阶”打在牌内，而龙婆登是被6皇封为极高僧阶，龙婆登极其低调，不为名利，所以高深的禅定力祈求降雨，顺利解决旱灾问题。佛历2494年某一天，也即是师父完寂当天，其寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续多几天的话水塘会干固，当时师父躺在房间内带病在点了头一下，说道：“我的孩子们，我将要离开这尘世了，我希望您们将来都会成为非常好的僧人且永远快乐，不要担心缺水的问题了。”说完几分钟后，师父就安静地完寂了，突然间外面打雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。
这也是龙婆登送给世人最后一份礼物，同时也为其一生神奇的事迹画上完美句号
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