关于泰国佛牌，有很多人信，但也有很多人说这是邪门的东西。
虽然我承认泰国确实有许多旁门左道，但正信佛教的东西也有很多。
首先，南传佛教几乎是泰国的国教，泰国许多佛牌都来自于正儿八经的佛教寺院、比丘，其形象也是释迦牟尼、阿罗汉等。佛牌的成分是泥土、花粉等等，“开光”时念的是巴利文系《大藏经》佛教经文。这就相当于去雍和宫请一枚观音吊坠，灵不灵另说，但和邪门毫无关系。除此之外，泰国还有民间信仰类“佛牌”，花样繁多，但这些都不被佛教承认。好比中国人佩戴个貔犰、招财指环、黄大仙符，靠不靠谱不说但怎么也算不上旁门左道。
这款佛牌是一个胖乎乎的和尚用双掌掩盖面部的形象（Phra Pitda），虽然样子有些怪，但却出自正统佛经典故：
从前有一位阿罗汉，由于修行缘故长得貌似潘安，吸引了很多女信徒来看他，甚至生起色欲。他深受其烦，用神通把自己变胖变丑，还用手掩盖自己的脸，是正儿八经的“佛”牌。
泰国人流行拜地母（Mae Phra Throrani），如图，是一个女性在扭自己的发辫的形象。“地母”相当于我们说的护法，叫“坚牢地神”。有典故：悉达多太子修行时，魔王波旬率领魔军干扰，她从大地出来扭自己的发辫，扭出的水变成汪洋大海淹没魔军。此外，在太子成佛后，以手碰地让大地为证，就是指让她为证。有关地母的事迹，在佛经里有纪录，也见于敦煌莫高窟壁画中。在印度等身佛的法座下面，也有这尊地母。其实按道理，地母怎么也应该有佛教重要护法那样的地位和身份，但很奇怪，藏传和汉传都不很重视，唯独泰国很尊重。四面佛正确的称谓应该为四面神（Phra Phrom），即婆罗门教里的Brahma、佛教里的大梵天王。虽然不是佛，但有佛教依据。当年佛成道后，就是他和他一哥们分别用法轮和海螺求佛陀开示佛法的。在公元一世纪古印度雕刻里，能看到释迦牟尼在中间入定，左有大梵天王，右边是帝释天王，他们两在求法。后来佛教里用轮、螺来代表讲经说法，也出于同典故。泰语叫Pra Pikanate，其实就是印度教的Ganesha，在藏传佛教里也有，视为财神。在日本佛教里，他被称为“欢喜天”。西藏象鼻天传承通过阿底峡大师从印度传来，有红、白两种。
这款颜色鲜艳，还发出香味的牌叫Thep Jarm Leng，确实没啥佛教依据，是一位比丘根据自称的净观，用花粉、圣地泥做成的小鸟形状缘起物。我个人不怎么相信，但也只相当于藏传佛教中类似松石的缘起物，无法算进旁门左道范围里。
关公和济公不必介绍。二哥丰是一泰国华侨，1851年生于曼谷唐人街，祖籍潮州。
他为人正直、重义气，万事以和为贵，不爱武力解决，其生意越滚越大，成为华侨社会权威首脑。二哥丰曾以轮船运载粮食回乡赈灾，修桥补路，获光绪皇帝赐封。孙中山到暹罗避难时，也曾得到他的资助。由于二哥丰集天地会首领、赌王、巨富商人、侨领等省份于一身，生前又乐善好施、够义气、爱助贫穷百姓，死后被尊为神明崇拜。泰国有很多老华侨，这些属于华人民间信仰影响，虽然不是正宗佛教或者道教，但也不属旁门左道。作为佛教徒，我不鼓励佩戴民间信仰类“佛牌”。但如果你不是佛教徒，戴枚二郎神啥的在脖子上，我也不认为“邪”到哪去了。在古代，佛牌是高僧手工一个一个制作的，不卖只送给信徒，称为“借给你”佩戴、供养。现代的大多不是手工制作，而是寺院找人做好了开光而已；也有商业牌商自己制作后找寺院开光，然后以此牟利。前者通常称为“正庙牌”，后者姑且叫“商业牌”吧。然后还有第三种，即佛牌市场上几元一枚的那种，材料不详、未经开光的佛牌。在香港被行家称为“假牌”，但在泰国，由于它确实是佛的形象，佛也没有假的嘛，所以那边不称“假牌”，而叫“游客牌”，即“用来忽悠游客的佛牌”。这三种都不邪门；哪怕第三种，也只是说它是量产、没开光而已。损失的只是钱，但它还是一个佛的形象，没啥邪门的。
最需要避免的、真的涉及旁门左道的，是泰国术士类的玩意儿。这类很少见，在泰国根本不流行。不幸的是现在中国流行，中国牌店有很多这些。在泰国，主流佛牌店不卖这类牌，要买还得刻意去找店。旁门左道牌在泰国冷门，普通老百姓不屑，往往是特殊行业、需要的人才会戴，譬如黑社会、赌场、色情行业的人等等。什么是“阴牌”呢？用上各种恶心材料的就是，譬如猫尸体、婴孩尸体、胎盘、横死之人的尸体部分、女人月经血等等这样东西的都算。如果真要细分其实还有不同种类，但这里不是写学术论文，只大概说说。很多人担心买到假牌会惹上脏东西，担心在寺院买到的“正庙牌”却是阴牌。其实这是不必要的顾虑，不论真假阴牌，一般都不会冒充寺院佛牌。卖阴牌的店家，会开宗明义告诉你这是一枚阴牌。这不是他们厚道。而是因为阴牌信仰属于独立的一套文化，他们追求的就是这些，认为更有力量之类；如果不“阴”还不值钱呢。所以，卖阴牌的人唯恐你不知道。他们会说，阴牌没问题、更有力量云云，不可能会拿一个阴牌告诉你这是正庙出品。
但就算旁门左道里面，也分真假。阴牌也是有讲究的，需要念咒放材料，咒师必须有点旁门左道能力。现在真有本事的术士难找，市面多为行骗类术士，买到假阴牌的可能性很大。
在曼谷的佛牌市集，随便就能买到这种假阴牌。这些假的阴牌，大概卖100泰铢一枚（人民币20元，这是单价，如果量购就更便宜了）。顾客包括：买来忽悠信徒的假术士、买来忽悠中国牌商的泰国牌商、买来忽悠顾客的内行中国牌商。
以前佛牌市场只卖些假佛牌、假阴物，但自从中国开始流行泰牌后，开始出现各种创意，譬如芭蕉精、九尾狐，甚至有杨过小龙女牌，超搞笑！
所谓“九尾狐”牌，连真的旁门左道都说不上。泰国人啥都拜，唯独没有狐狸精信仰，这玩意儿从没在泰国历史上出现过，就这几年才突然出现。不服气的，请拿出一枚20年老牌来砸我场子！
我们身处现代社会，提到养小鬼，很多人都觉得难以置信。其实在讲究风水运势的行业中，养小鬼已经是一个公开的秘密，只不过大多数人都不会选择这样的邪术，而是选择去信神拜佛和找大师指点迷津。
所谓的“养小鬼”其实是一种泰国的控灵术，主人通过收养死去婴儿的灵魂，来为自己消灾解难和实现心愿。但“养小鬼”只是我们自己的称呼，在泰国“小鬼”被叫做“古曼童”，意思是金色的男孩，如果“小鬼”是女孩则叫做古曼丽。一些人也将“古曼童”称为“金童子”。
正宗的古曼童起源于巫术——巫师将死于母亲子宫中的胎儿提取出来，然后把尸体带到墓地，在吟唱古老咒语的同时，将那些胎儿的尸体在火上烘烤干，最后再在烤干的尸体上涂上一层金叶护身符。就这样，一尊古曼童就完成了制作。
在最邪恶的仪式中，制作古曼童还会用到一种叫做Nam-man phrai 的物质。收集这种东西的过程本身就极其诡异，巫师需要在一名死去的孕妇下颚点燃一只蜡烛，然后收集皮肤中的尸油。据说这是一种法力强大的东西，在泰国的各种民间巫术中都有使用。
人们相信古曼童拥有极其强大的法力，能看到和听到2万公里以外的声音，能够帮助供养者招财、招桃花、招运势、抵挡危险等等；但假如供养者不够虔诚，也同样能伤害人、给供养者带来厄运，也就是俗称的反噬。
在很多中国人眼里，“古曼童”是由泰国寺庙里的高僧用佛法净化后的婴灵，而“小鬼”则是由民间的阿赞自己制作，没有经过开光和洗礼，所以“小鬼”比“古曼童”法力更强，但也更危险。虽然这样说有一定道理，但不是全对。假如一位民间的阿赞先制作了一个“小鬼”，而后又出家成为了高僧，那么这个东西到底算是“小鬼”还是“古曼童”呢？
泰国并没有对 “古曼童”与“小鬼”明确区别，泰语里也找不到对应“小鬼”的词，我觉得要判断一个东西是“小鬼”还是“古曼童”应该根据制作者的企图和使用材料来区分。
最初泰国寺庙里的龙婆制作古曼童意在行善——用自己的法力，为那些不幸夭折和枉死的婴儿开光招魂，经过佛法的加持和洗礼制作成古曼童，由善信请回家照顾，让他们在等待轮回的过程中能够不再流浪。善信积累功德助古曼童早日往生投胎，古曼童也因为得到帮助而为善信带来福报。
简而言之，“古曼童”的灵魂是自愿成为“古曼童"的，它生性善良，即使供养者不愿意再继续供奉也可以再归还于寺庙，等候新的善信结缘。
但由于商业炒作和背后的暴利，很多民间牌商大量制作假古曼童，用猴胎来假装人胎。更有甚者，和一些医院进行人体买卖，又或者直接拿着锄头去坟地里盗挖尸体，加入尸油、尸蜡、尸泥等“阴料”，佐以黑巫术制作，为了自己的一己私欲将婴儿的灵魂禁锢了起来，以符咒法术来控制他们不能进入轮回。因此婴孩的灵魂就成了怨灵，也就是极邪极恶的小鬼。
“小鬼”的供养者往往有极强的功利性，不仅希望自己有好运，还会诅咒仇人和对手，如果有朝一日供养者对“小鬼”不再上心或是不能压住“小鬼”的邪气，便会遭到反噬和报应。
这便是“小鬼”和“古曼童”最大的区别。所以龙婆也可能会制作出“小鬼”，民间阿赞也会制作出“古曼童”，完全由制作者和供奉者的意图来决定。
目前泰国市场上的“古曼童”主要分为两种：一种是人造工艺品“娃娃神”，它比古曼童更大，像洋娃娃和玩偶一般，更接近于真的婴儿，需要在进行入灵仪式和在寺庙开光后让人供养。娃娃神带回家后就要被供起来，要把它当自己孩子一样全身心照顾它，这样才能得到“娃娃神”的帮助。
泰国曾经一度兴起了养“娃娃神”风，不仅有餐馆为“娃娃神”提供儿童餐，甚至泰国微笑航空公司还出售娃娃神的座位，还得系好安全带。
另外一种就是用真正婴儿尸体所制作的“古曼童”。
虽然泰国法律早已禁止将人体组织用于制造“古曼童”，但我们仍然能通过一些新闻来窥见 “古曼童”在地下市场的规模。
2010年6月，在乌汶府一个废弃的农村院内发现了14具婴儿尸体，一名前护士被控告非法出售尸体。
同年11月，在曼谷中心的Wat Phai Ngoen佛教寺院，348名流产胎儿被发现包裹在塑料袋中。他们是从5个不同的非法堕胎诊所买来的，目标是卖给巫师和护身符商人。后来在19日重返现场搜查时，又在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎。
2012年，一名男子企图从泰国走私6具婴儿尸体到台湾，拿来 “养小鬼”，部分婴尸用金箔包裹，据称在台湾可以卖到近114万元台币。
供养古曼童并非泰国主流佛教习俗的一部分，它的存在也早已变了味道。直到今天，你还能在泰国找到各种各样的“古曼童”替代品，有用象牙、木头雕刻而成“古曼童”，也有加入了尸油骨灰的“古曼童”。但不幸的是，大多数人仍然相信，用横死婴儿的尸体所制成的“古曼童”才拥有最强大的法力，在这背后，还有太多不为人知的交易。
虽然泰国总被人为的添加上神秘和邪术的色彩，但其实泰国佛牌只要是从正儿八经的寺庙里请，根本没什么好害怕的，完全没必要被无良的牌商蛊惑或者人云亦云。泰国著名高僧说 佛牌，就像佛祖与高僧伴随你而行走人生，不要因为佩戴佛牌而做恶，不要因为佩戴佛牌而想不劳而获。在你遇见痛苦和危险的时候，佛祖和高僧会在你左右，请你无所畏惧。人生无常，但要时时刻刻提醒自己，佛祖与高僧与你随行，凡事三思而
